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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    邻之鬼功,虽两都四方或未前见”,又用其妻萧氏“钗梳佩服之资”良田数顷。随后,江州司马白居易又馈绢十余匹增修藏经西廊,并将文集七十卷和画像一帧捐藏于寺。而寺僧暑往寒来,精心筹备,苦心建置,终于在大中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第七课

    量,那暂时的假世俗和真世俗也不能分析,但不能这样想。我们认为水是水,这在名言中是正确的;阳焰认为是水,这是不正确的。所以名言当中有很多真假,我们到市场上产品的时候,有些产品是假的,有些产品是真的,...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    赋税。   《元典章·礼部》规定剃度僧尼给据。规定“不谙经教,不识斋戒,不曾谙练寺务,避役之人,用财据”的僧人,当作违法行为。又规定“各处寺院里住持、长老”,必须具务“有德行、知佛法”,并且需要“众...

    不详

    |五明研究|

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  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    创建兹恩院、天佑院、建法院和报劬律院,延请僧人居之。   五代“义英,出家开元浴宝院。闽王·审知造金银二藏经,闻英善笔札,征之缮写,厚施以奖劳。英田三十亩,归粥院。”(清·道光《晋江县志·卷60·...头顶戴菩提树叶编成的帽子,两耳大而垂肩。就力人的整体看,完全是西南亚人的形象。《诸蕃志·天竺国》云,北宋·雍熙间(984—987年),天竺僧人罗护那航海到泉州, “隙地建佛刹于泉之城南,今宝林院是也”...

    不详

    |五明研究|

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  • 静海大和尚访谈录

    ,说是要送给台湾的连战,当时连战要来北京。我琢磨之后,就写了这样一副对子:“洪流冲破是非过,激浪羽化两岸情”。   家里面早晚课如法,不掉的。学生不到外边闲逛,星期天牙膏牙刷要请假登记。鼓励学僧孝...

    慧伯

    |五明研究|

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  • 福建芗城区风景名胜古迹

    清清泉水蓝蓝表,青松树下卖汤圆,一文只能两粒,饱吃一顿两文钱。”人们争先恐后,掏出两文钱,吃得一肚饱。陈成担心老汉吃亏折本,掏出十文钱只要两粒汤圆品尝。老汉问其故,陈成如实说出。老汉爱其心地善良,...

    不详

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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    发生的,但是军舰也造了,也到欧洲了很多的铁甲舰,而甲午战争依然败的一塌糊涂,中国非常震惊,怎么会败在旁边一个弹丸小国呢?全国开始考虑,这到底是什么问题?是我们的制度吗?所以开始戊戌变法,戊戌变法运动...

    王守常

    |五明研究|

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  • 山东东平理明窝摩崖造像

    藏殿壁上石记为:六工山古弥陀院/建福寺修盖地藏殿发心弟子/满庆 助缘僧了钦/本寺助道施石块僧题名/元明 续璋 清玉 满训 /满逊 续瑕 满见 清贾/住侍满学/石雕工傅升 石成 赵竖? 柳子玉 /李 ...

    不详

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  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    推进价格改革的一个步骤来看无可挑剔,但这无意中对已在剧烈波动的社会心理发出了一个强刺激讯号,接踵而来的是各大城市的乱涨价和抢购风潮。那种“现在不将来更贵”的强制性超前消费心理在社会上迅速蔓延,使我们...

    叶小文

    |五明研究|

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  • 直道录

    ,将归咎于宅之不利也?有富贵人之,而弥增其富贵者,则风水之说安在?绝嗣之门,有居之而后裔繁衍者。孀妇之门,有居之而夫妻偕寿者。老儒之门,有居之而少年科第者。则风水之说安在?狂言逆耳,唯智者察之。 ...

    袾宏

    |五明研究|

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